وَجادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ » . « 1 » « وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ » . « 2 » الحديث : 2438 . الإمامُ عليٌّ عليه السلام - فِي الحِكَمِ المنسوبَةِ إلَيهِ - : مُرُو الأَحداثَ بِالمِراءِ وَالجِدالِ ، الكُهولَ بِالفِكرِ وَالشُّيوخَ بِالصَّمتِ . « 3 » 2439 . الإمامُ الباقرُ عليه السلام : مَن أعانَنا بلِسانِهِ على عَدُوِّنا ، أنطَقَهُ اللَّهُ بحُجَّتِهِ يَومَ موقِفِهِ بينَ يدَيهِ عزّوجلّ . « 4 » 2440 . الإمامُ العسكريُّ عليه السلام : ذُكرَ عند الصّادقِ عليه السلام الجِدالُ في الدِّينِ ، وأنّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله والأئمّةَ المعصومينَ عليهم السلام قد نَهَوا عنه ، فقالَ الصّادقُ عليه السلام : لَم يَنْهَ عنهُ مطلَقاً ، لكنَّهُ نهى عنِ الجِدالِ بغيرِ الّتي هِي أحسَنُ . « 5 »

--> ( 1 ) . النحل : 125 . ( 2 ) . العنكبوت : 46 . ( 3 ) . شرح نهج البلاغة : 20 / 285 / 260 . ( 4 ) . الأمالي للمفيد : 33 / 7 . ( 5 ) . بحار الأنوار : 2 / 125 / 2 .